中国姓名学（19）

19、三方会谈

在前面2——18节中，本人抛出了两个难题。1，量的难题。2，第一动力难题。这两个难题都是原来的姓名学所没有解决的。这两个难题，难倒了各派姓名学。

之所以没有解决，是因为旧派姓名学视域小，眼里只盯着一个八字、一个名字，却不知道，八字和名字的配合要在天人合一的框架内才能完成。

四柱命学的体系是天人合一的。姓名学的体系也是天人合一的。四柱和名字的配合更是需要天人合一的。旧派姓名学不懂天人合一之理，恨不得把八字掏个洞，把名字往里卯，这种笨办法绝对不行。为了解决这两个难题，解铃还须系铃人，还需要把六十甲子天地大化引进来，跟八字、名字三方会谈，形成天人合一之局势，最终在天人合一的框架内解决问题。

所有的能量都来自六十甲子大化，名字和八字都被六十甲子大化冲动而各有运气。最后运气还要整合到一处。

在六十甲子的冲动下，姓名和八字孰先孰后呢？究竟有没有个先后的顺序？是一前一后，还是并列？

分前后是很重要的，就好像数学运算里的括弧，括弧里的运算在前，括弧外的运算在后。有没有这个括弧，运算程序不一样。

八字是隐秘的，你不说别人不知道，由此可见，八字属于个人的私藏，在天人互动关系中属阴。姓名相对于八字有个特点，姓名是社会公证的产物，但最终又指向个人，姓名是一半属于个人，一半属于社会的。这是一种很中和的气场，跟银行的气场相似，一半进，一半出，以中和为贵，是半阴半阳的气场，而且是世上最均匀的阴阳调和气场。

注意，姓名独得了天人关系中最中和的属性，这是其他任何要素都无法替代的。

六十甲子由于能够施动，属阳；八字受动，属阴；姓名居于二者之间，以社会公证力和个人指向力相互牵扯，竟然形成了独此一家的中和气场，这种气场极中极正，无可替代，所以稳稳当当地居于六十甲子大化和八字之间，居中调停。

这样能量传递的顺序就可以确定了。是六十甲子大化——姓名——八字命局。

注意我的表述，这一段非常重要。如果说“登堂入室”分成两步走，“入室”代表最高阶段，“室”就是八字，前面的“堂”就是姓名。

有什么问题吗？这里产生了一个重大问题。就是姓名成了拦在八字之前的一道重要关钥。八字对于流年的喜忌确认不是直来直去的，而是先受到了姓名选择的影响。

姓名就像是一双手，在八字前面对六十甲子大化进行选择。一个固定的名字善于选择、接入某一、两种或几种五行能量，排斥其他的五行能量。如果姓名选择的是命局的喜用神，就会制造好运；如果姓名选择的是命局的忌神，就会制造出坏运。

这种模型安排，并没有否定八字的核心地位。八字就像一个小皇帝，正因为像是皇帝，所以有一定的惰性和活动范围限制。御驾亲征、微服私访不是皇帝生活的常态，正常的生活还是在深宫大院里自己玩，其他环节授权给亲信代理。我经常打一个比喻，姓名就像是为皇帝输送美女的选美宫女，调停于美女与皇帝之间，一方面要了解皇帝的审美习惯和喜好，另一方面要根据专业知识，洞察、拣择真正的美女，推荐给皇帝。

这就是本人创造的姓名、八字配合模型。