《中国姓名学》连载

中国姓名学(21)

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中国姓名学(21)
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21、产生宏体

 

姓名协调六十甲子,补给能量给八字,是正确的方向。这个方向确立以后,面临着一个难题。就是,怎样接通?

先要接通了,才能招引、传送五行能量。

前面第16节,用蔡海涛的例子,已经证明了,字形、字义中的五行不能产生作用。用字形、字义中的五行跟时间轴中的六十甲子对接,是对接不上的。

李涵辰先生的八字和名字配合,亦可以证明。

李涵辰在创业初期,一度把自己的命局用神找错了,认为用神是水、土,所以取名为李涵辰。后来他发现自己真正的用神是火(后期的《八字预测真踪》都是红皮的,就是最好的证明),但是“李涵辰”这个名字已经成功传播,而且事业大旺,这说明字形、字义代表的五行和天地间的五行是无法接通的。如果能接通,传送进来的都不是用神,哪里会有如此多的好运呢?

现在的姓名学界有一种整体倒退情况,就是当发现数理接不通六十甲子以后,又开始复古,捧起字义和字形,从中找五行。岂不知这样更错。

周易的本质是象数,在“象”和“数”之间,更有智能的是数。有很多资料表明(比如数字卦),易象学说相对于易数学说是后起的。在某种程度上,也可以说,易数是核心,易象是辅助,周易的本质是数学,是融合了象学的数学。

那么,用十天干和十个自然数之间能不能完成对接呢?就像一些五格剖象法书籍规定的那样,把1当做甲,把2当做乙……如下表,上下互通。能不能沟通呢?

 

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

 

这套方法只能算是儿戏,因为上下用的不是一套语言。

六十甲子是宏观的天体语言,每一个符号都有时和位,时和位之间是相通的,还可以互相转换。这些特点,自然数都不具备。比如,我说丙的本气就在南方,属火,这是正确的。但是,我如果说3产生于南方,就没有来由了。3不能和南方发生最本质的联系,也就没有资格属火。

总之天干地支是宏体,数字是微体,二者之间无法完成对接。

怎么把这个宏体转换出来呢?这就要用流星赶月的方法,先找到一个固定的开头,然后循环定出天干或地支。用这种循环、灵动二者兼有的办法,模拟天体,才能产生时、位、运气。

不模拟天体,就不会产生宏体。

时间轴上的流星赶月,六十甲子,大的套小的,是古人确定好以后传下来的。后人一直沿用。那名字里产生循环的那个开头,又到哪里去找呢?这又要从名字起卦讲起。得出姓名卦之后,根据卦体结合卦序,找出一个开头,然后循环流动,将自然数变成天干地支。

也可以这样理解:取卦之后,利用卦气鼓荡数字,赋予数字时、位、运,这样数字就变成了宏体。

这一套起卦、找入首之点、并执行循环流动的程序是必须的,一环套一环。只有这样才能产生宏体,接通时间轴上的六十甲子。

同时也应该想到,不同的卦,应该有不同的入首之点。反过来思考,如果全部名字都以1为开头,从1上起甲,名字和名字之间就没有格局上的差别了,这是明显错误的,因为天体语言没有这么不灵动的。五格剖象法以1为甲的做法现在被很多门派继承,错误流传已经非常久远了。 

笔者现在手头就有一本熊崎健翁的《姓名之神秘》,仔细翻看,他真是以1为甲,2为乙……来布置姓名学体系的。这种呆法,真是以为天道没有循环,姓名自己也没有体系了。熊崎健翁这老头所犯的错误,也算是一种经典错误吧,现在的某些新派创始人又何尝摆脱过这种呆法,仍然在百吃不厌地吃老熊家的剩饭(尽管千方百计地骂熊崎健翁以显示中国特色)。中国姓名学灾难深重,也由此可见。

 

 

 

 

周神松老师,笔名:洪秀全 【取名服务微信号:kyxmx1】 毕业于山东大学周易研究中心,硕士学位。 著有《神松姓名学》、《中国姓名学》等著作。 中国姓名学开创者,中国家族开运姓名学创始人、奇门遁甲姓名学创始人。严谨系统地结合奇门遁甲与中国汉字数理,构建中国姓名学完整体系,为人生开运建立了科学可靠的系统和方法。

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