盈虚局的出现是一种历史逻辑

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盈虚局的出现是一种历史逻辑
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看了上文中的几个回复,深感四干学说的推广任重道远。

盈虚局理论的精巧构思和重大价值,有几人能真看懂。

从头说起。

 

 

 

我和其他各家姓名学之间最大的不同,是别家主要是梳理、拼凑原有的姓名学;而本人则认为中国原本就没有啥姓名学,继承也无可继承(这种态度时时会激怒他们)。

所以,多数的姓名学从业者为了自己有个好看的台面,不惜代价地在虚构姓名学传承。什么杨坤明早于熊崎健翁创立姓名学,什么康熙字典是为取名制作的,那是为自己手头使用的五格剖象法寻找传承和合理性。

本人为了证明原本没有真正的姓名学,就努力把这些人编织的传承给他解构。批判杨坤明,批判康熙字典,这是路数的不同。

但是,本人少年时代还是看那些姓名学书籍看多了,还是一不小心中了毒,留下了一个Bug,这个Bug,就是姓名学补命局能量的实授。本人原来也接受了老派姓名学的观点,好像切切实实有一种能量从姓名中流出来,流到人的命局里。真的是这样吗?

在这里争的就是这个路径。盈虚局创立之后,关于名字和命局之间能量的传递有两条路径:

1、五行能量从名字里直接播射、传递到命局里。能量源就是名字,名字的能量源就是别人的呼喊频次。借助呼喊,就把五行能量射入到使用这个名字的八字里了。

2、名字作为一种选择过滤器连接六十甲子大化与命局,对六十甲子进行有选择的偏向性接引与吸收,能量源只有一个,就是时间流引动的六十甲子大化。

这两条路径之争,就是老牌姓名学与本人创立的盈虚局之争。上面的路径2是我最先揭示的。

中国的老姓名学,都是在“五行能量实授”的思维框架之下的产物。“五行能量实授”,指的是直接从姓名对八字命局进行五行能量传递。有的从偏旁下手,有的从数理下手,有的从音韵下手,希望这样就能把五行能量带过来,帮助自己。这种“实授”,用更通俗的话来讲,就是佩戴式的,就好像戴了一个吉祥物。实实在在的,特别能满足一些人的心理。

但是他们都是错的,绝对都是错的。因为后来他们用自己的行为证明他们是全错的,因为他们又遇到了一个新的麻烦——量。

这个量,就是说,姓名相对于命理需要的五行,究竟有多大的作用?佩戴式姓名学能够传销成功的奥秘,就在于绝对吹捧“性”的作用,极力忽略“量”。你要木我给你木,你要金我给你金,还要怎么的?他就不检点他自己给的分量够不够,是否多给或少给形成了严重后果。

姓名本身携带五行的力度,不好估量,也没法估量。比如说,一个人的名字叫“海”,另一个人的名字叫“泓”,二者之间的级差究竟是多少倍?况且还要考虑姓名五行本身相对于八字五行的级差究竟是多少倍?如果说,姓名的力量是微弱的,那就生怕能量不够集中,取柯震东、杨柳桥、汪洋、洪涛这样的名字,或者数理三才配置木火火、金金金这样的五行偏胜的名字;如果说姓名的力量是强大的,过多则成灾,那就要进行中庸化,取各种五行依次相生的名字(美其名曰一气相生,在杨坤明的那本《中国姓名学》里,多次提到“一气相生”这个词),这样,就没有补用神的针对性了。又会担心:会不会能量不够?

看,在“实授”这种理念的框架之下,姓名学永远走不出这个“量”的魔咒。“量”也无法把握。

“性”是需要“量”来配合的,只有“性”的界定而没有“量”的规定,这样的姓名学,废材一个!就好像我要完成一个任务,需要100人。我招募来了50人,完不成任务,我还要养着他们,消耗资源和钱粮,事情就卡在那儿了,进退两难,还不如当初就不承担这个任务。招募来的50人,每个人对于我来说,“性质”都是好的,但是“量度”不能达到正好,原本是好的“性质”就毫无意义了。

我本来想说的话是——你想攻打一座城,需要一万人,上司派给你5000人,损兵折将,城还是没攻下来。想到有人会反问我:你为什么举这么极端的例子?我才改成了上面的。不过我觉得还是攻城这个例子好。补充在此。

所以,旧的“实授”式的姓名学根本就不知道姓名补五行能量的轻重,金木水火土都好弄,咋用?多少是正好?效果会怎样?

一个东西,明明是好的,可是在量上有差池,直接就可以把人给伤了,这就是“五行能量实授”理念下的姓名学的困境。

姓名学的坎儿,它就留在这儿了。读者们,你们注意到了吗?

目前的发展状况,是五行分散,追求一气相生派占了上风。他们好像比按着一种五行猛补的人更有经验,说话也更讨巧儿。可是,按照本人以上的解析方法,这种分散的做法会导致“量”不够,反而陷进去了(因为有增补就有拉扯,量不够就有反复)。也是困境重重。再者,五格尽量在五行上错开,用神被稀释还是小事,很容易把忌神也带进来,这种方法也让人烦。想要取名字的人会不耐烦:姓名中需要的五行却不敢大力补上,忌神还糅合进了一两个,要你姓名学做什么用的?这就等于消极怠工不作为了(最起码在姓名与八字的配合问题上是这样),从取名师的态度来说,意为:姓名八字的配合我不可能全掌握,特别是剂量问题我不掌握,我不给你多补用神,我中庸,不极端,补得不够你也别怪我,人参吃多了能杀人,我给你少吃,治不好你的病,最多是无效,白玩,杀人之罪也找不到我头上。这就有一种预设,姓名携带的五行能量是很大的,所以才要分散。但是,这种五行能量很大却无法证明,是单凭想象的。

再推论,还有新的困境:

取名是为了出人头地,为了事业上升。等混好了,接触面就多了,叫名字的人会更多。按照老派姓名学的说法,名字被叫的多了,能量大。你原来的单位只有50人叫你,再加上亲戚邻居朋友共有200人叫你,后来你混好了,上了新闻和报纸,很多人都叫你,前后相差啥概念?在你没出名前,由于接触面非常小,唯恐能量不够大,五行不够集中于用神之一点,等你上升到了一个足够的台阶,由于叫你的人过多,五行能量过大,你又需要五行分散,守中庸的名字了,原来的做法只能支撑你上升到现在,再往后你的名字只能给你招祸惹祸。如果当初就启用分散守中庸兼顾用神的名字,能量的力度(量)就不够,还没有今天的位置。前后矛盾,管得了前,就顾不了后,这个“量”根本就是无法控制的,由于“量”的变化,一个名字相对于一个人来说不具有可持续发展性,这样根本取不出适用一生的名字。

这就是佩戴式姓名学,本身就暴露着多处死穴。早就走进死胡同了,你明白了吗?

佩戴式姓名学走入死胡同,业内人士心里都明白,但是外人却蒙在鼓里。除了我,没有人愿意给你讲这些。你当老周是干什么的,闲着没事,去折腾盈虚局。这是被历史局势逼出来的。盈虚局出现的逻辑,是一个术数历史逻辑,不得不然。

人的思维有一定的惯性。看当今形形色色的姓名学看多了,你的理念也就变低了,时时刻刻停留在“五行能量实授”、“佩戴用神”的层次上。

不能一根筋,认为只要名字帮我佩戴了某个五行用神就是好的。后面还有个用神力量匹配程度的问题。“量”的问题不解决,一切都是空的。

反过来想一想,如果名字真的往你的命局里补充五行能量,剂量微弱,把你牵扯进去,给你找到了“良缘”却又完不成,岂非牵扯你很多精力,起到反作用?如果能量过大,你的八字命局被它放射得失衡,又如何调控?你想让它能量适中,呼喊你名字的多少,是你自己能做主的?

在读到上面这段话之前,想你必然是一厢情愿用姓名搞个放射用神出来补充命局用神的吧。读了上面这段文字以后呢?是否有了更多的思考,是否不冀太大希望了?

其实,这个世界本身他有恒常之道,产生于姓名本身的五行能量根本就是不存在的。姓名本身不是五行能量的放射源。拿一些成功人士即可证明,特别是那些一夜成名的人,如演员,选秀成功者,成功之后,姓名带来的五行能量激增,命局失衡,岂非要多数崩溃。最起码也要崩溃一半吧。李代沫一群一群的,绝非一个。

再反过来推。一夜成名的那个新星后来挺享受的。他未出名之前的出名度是现在的几万分之一,姓名自身补充的五行能量力度也是现在的几万分之一。那他当初实现人生转折,一举成名的时候,好运是从哪儿来的?如果说,现在成名后姓名补充的五行和命局达到了平衡,那他刚刚爆发的时候,名字提供的力量岂非很微弱?他成功的机制,靠的还是命,不是名,与姓名的参与无关。怎么能认定一些名人的名字和八字配合就好呢?配合真好(暂时平衡,量度提供适宜)的,经不起出名,一出名就失衡了。配合不好,五行能量提供非常微弱的,才有出名的空间,但是就名字提供的能量来说,偏没给他出名的机会,在人生的最关键之际是八字命运扛了大旗。这样好和坏的标准都没有了,还怎么论名字的好坏呢?

以上是用“量”的手法,将各种“佩戴式”姓名学打了一个包。证明这种过时陈旧的理念全不管事。建议多疑的人反复看我这篇文章,会卸掉很多包袱的。

贪心是人的共性,如果与理智融合到一块,也没什么不对。多用智慧观照你的贪念,会形成佛果。可是,痴迷于太直接就能拿到手的东西,那是贪心过度,会跌人陷阱,那就是罪了。佩戴式姓名学(最极端的佩戴式姓名学是生肖姓名学,不但能给你五行,还能给你三合、六合的妄想),你走出来了吗?

五行能量的根源不在姓名,还是在六十甲子大化。姓名只不过是个过滤器。这样就引入了盈虚局理论。

至于盈虚局理论是怎么突破“量”的束缚,没有五行能量“量”的妨碍的,下一篇文章具体讲解。

 

 

 

周神松
周神松老师,笔名:洪秀全 【取名服务微信号:zsshxq】 毕业于山东大学周易研究中心,硕士学位。 著有《神松姓名学》、《中国姓名学》等著作。 中国姓名学开创者,中国家族开运姓名学创始人、奇门遁甲姓名学创始人。严谨系统地结合奇门遁甲与中国汉字数理,构建中国姓名学完整体系,为人生开运建立了科学可靠的系统和方法。
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