第四章   字形初步

　　周神松姓名学形数分论。

　　因为汉字有演进的历史，所以汉字取数取自历史遗传的信息，和现在书写的笔画不完全一致。

　　论形则与现行的书写笔画完全一致，大陆用简，港台用繁。

　　汉字与八卦相通，同时占有先天和后天两重。数理信息代表先天八卦的一面，字形代表后天八卦的一面。

　　我们生活的经验世界由后天八卦主宰，后天八卦比先天八卦更强硬，更直接，所以名字中的字形也比数理更重要。

　　字形才是姓名学的核心。字形定成败，四干定方向，八神定难易。

　　周神松姓名学是在对五格剖象法和生肖命名法、灯谜拆字法的多重批判上建立起来的。五格只讲数理，不懂字形，周神松通过对它的批判弘扬了中国道家易和奇门遁甲术，确立了四干、八神体系；再通过对生肖命名法和灯谜拆字解名法的批判，建立了自己的控形体系。

　　生肖命名法开始注意到了字形，但只见生肖，不见命局，偏执之极。假如生肖之所必用恰是命局八字之所忌，当以何者为是？生肖命名法不可信也。

　　拆字解名，颇似梅花易数，故有人深信不疑。岂知梅花易须靠心传，非常人所能揣度。于名字中取两细部相较，论吉凶，极易。然正作用邪？反作用邪？抑或不作用邪？如张铁林名字，五行二相刑战，如以正作用断，绝无生理，拆字奉行者何以预知其是反作用邪？只有细部联想，而无正、反、无整体筹划的姓名学，一出世便是废品，正如当世梅花易多伪学一样。

　　神松姓名学论字形控制仍然是回归到奇门遁甲术，不为杂乱的汉字部首所左右，任你几路来，我只一路去，于各种笔画中寻出最有力量的“直使”，用“直使”向汉字整体去借力，借出浑厚的整体力来一举成功。

　　浑厚胜于轻薄，整体胜于支离。天地为炉，造化为工，大境界自奇门遁甲直使中出。

第一节   “直使”和金水用神

　　“直使”这一概念的提出有其深刻的原因。今人学奇门只顾排盘，而不去思考背后的原因，下矣！

宇宙间的万物，莫不遵从于一种不均衡原理。同一体系中有厚有薄，如星系有核心，社会有主宰，人体有大脑……事物总体中必有一最重要部分，可以代全体进行决断，对全体的力量和资源进行征调，因此，我们可以称这一最重要部分为“直使”。

　　论字形，汉字是由各种笔画构成的，其中定有直使存在，只是功力未至者找不出罢了。想找出直使还需要以五行为津梁。

　　汉字笔画五行划分：

　　根据上面的理论，五行的力量必不均齐，五种笔画中必有一种是最强有力的，也就是直使。究竟是哪一种呢？

　　周神松选择的是竖笔—金。

　　因为汉字是方块字，方形属金，也就注定了汉字整体之性属金；竖笔得天独厚，也属金，直通汉字的全体，是诸类笔画中之最得力者，是当之无愧的直使。

　　如果说竖笔能从整体金中取出能量，为直使，那么点形（水）也能从整体金中取出能量，还能从直使上接着“借”能量，为副使。如下图：

整　　　体　　　金

↓　　　　↓

直使金──→副使水

　　其余三行（木、火、土）皆不能调用整体力量，因为能量束的形式就是木→火→土→金→水→木……无限循环，这个能量流不可倒流，也不可跳转，从总部金处发出的能量只能护持金、水。

所以金、水贵重而且好用，木、火、土皆轻，而且难以驾御。姓名学控形法的总任务是培植金水，防火（因火能伤金），而削减木土。

　　这样金、水（笔画）就成了姓名中的根基用神（其中金是第一用神），姓名学形体论的总任务就是要利用一切手段，将金、水的势力培植到最大、最盛、最旺，这一条姓名学的总纲就称为“金水用神论”。

　　“金水用神论”贯通于神松姓名学的整个控形部分，从初阶一直到高阶，都是为了增益金水之气，实现金、水用神的最大化扩张。

　　因金能生水，金水相涵，金水有可能连为一体，金水用神具有合一性；但金与水毕竟在五行上占位不同，所以对应的事物也不一样，各有所主。一般来说：

　　金主意志，主人的身体，主产品的加工、制造；

　　水主智力，主人的大脑，主财货的流通、销售。

　　前者是形，后者是神，形神不离，相互作用。将“金水用神论”应用起来就变成了“形神关系论”。

“汉字金德论”、“金水用神论”、“形神关系论”合称形体控制入门三论，是一气贯通没有阻隔的，构成了神松姓名学稳定的基石。

　　为忠于原作，避免误读，笔者在此附上神松先生的原文。

一   汉字金德论

　　五德运转，生克制化，无始无终，所以总得扯出个端倪，按住头绪，才好论吉凶。

四柱学以日元为本位，使生我克我者皆有所归。那么姓名又应以什么为本位？答曰：以金为本位。汉字是方块字，方形属金，故汉字整体属金。金曰从革，是人力提炼之物，异于木火土水，汉字也是人的思维力提炼之物，不属于自然世界，所以整体属金无疑。

　　汉字各笔画，也皆有所属，我采取的分法是：

　　以上分析的是五种简单笔画，复杂的笔画要用升级方法分析。  

　　此表一出，纲举目张。要注意以下问题：

　　1五行不齐，金为首领。竖画金代表汉字全体，行直使之令，故姓名学重金。

　　2．水能借金气乘于直使之上，善收金气，可以畅通直使气路，功不可没。姓名学的总目标是增培金水防火而减损土木，土木相对不重要。

　　3．水通于先天，是笔画五行之根。不管汉字的任何笔画，都是由点构成的。为此，水才是汉字的本原，水法在姓名学中特别重要。

　　4．火形不纯，特别处理。汉字是由上至下的书写方向，挑钩也是稍有向上之意，不能正向上，所以汉字中的火多是金中藏火，土中藏火。

二  金水用神论

　　因汉字整体属金，最能护持金水，余三者火土木失其势，故以金水为姓名形体之用神。

　　1．金。竖画金直通姓名全体，主管人的身体健康。金，强硬之物，又能影响人精神意志。金气下沉，如同人之消化道，又对映人的消化功能。金是直符，有首领之象；金曰从革，有武功权势之象；金气下沉，有深厚贵重之象，故金笔也，为荣耀，为大奖，为权威，为实力，为工业制造。须重重用之，培之蓄之，至极丰极隆。

　　2．水。仁者爱山，智者爱水，水主聪明。水旺或金水同旺，脑细胞发达，故学术成果一般离不开水，名字中有三点水，两点水者，若能善用，有大聪明。水又主财，水法好则财运旺。八字学中印与财是分开的，财运旺会克印，姓名学中财与智合一，智强之人财旺，反映了现代生活的现实。姓名学中，若点画被土埋，脑细胞有损，破财多灾。姓名学论形时，只要不陷金，水气越旺越好，旺极才是目标，不管是任何属相的人都可用三点水，两点水，或者任何水，字形中水的旺衰与属相无关。

　　水为终极，直通宇宙之根，一水可收百金。水为终极，故不许木取水，木取水，元神消耗。

三  形神关系论

　　形神关系论直承汉字金德论和金水用神论，是对它们的应用与加深。

　　金，形也；水，神也。金生水，水恋金，如形神相依。一般在汉字命名中，形与神都要饱满，金水都要旺。金衰则形亏，形亏则力薄，力薄则志弱，志弱则败亡；水残则神破，神破则昏沈，昏沈必凶亡。

金气是汉字的根本，金主贵重，水主聪明精准，多用长竖、连点，并且安排得宜有利于人的大发展。

　　增强金气和金性（让金自然去生水或者金水一起相涵）的方法有：

　　1．用瘦长形字，拉长竖，加强金。

　　2．用阳气生之，把姓氏之外的字最后一笔安排成金、水之形，使之处于阳亢之地，这就叫金水透出。

　　3．使用联合曲线变化出整体金。

　　4．用定势法，抢占总环，来增补金水。

　　透过本节，笔者以为，姓名学问题，其实也是一个方法论的问题，不同的理论体系，都是由它们的入手方法决定的。哪种理论好，还是哪种理论坏，于入手处最能见高低。周神松从奇门遁甲术中的“直符”这一概念入手，立刻发现了汉字的本质和金水用神，金主贵重，又主武功，这样就把姓名与武学结合了起来；为将金气扩展成至大至刚的干元之金，又必须依照道家内丹术运转水火，驱龙就虎，将姓名学直通金丹大道，打开了一个无限广阔的发展空间。如图所示：

　　直符───→ 金水用神───→ 武学───→ 丹学

　　所以周神松创造的姓名学又可以称为“中国龙虎丹道姓名学”，是汉字层面自动化的丹学，直通《道藏》，自成神武一派，与古代道术的结合是最紧密的。

　　生肖命名法汲汲于汉字的小结构，小偏旁部首，不见整体，不理解汉字的实质，广列忌讳，画地为牢，陷于烦琐、细碎。虽云“前贤们的经验总结”，然而甲之熊掌，乙之砒霜，依靠汉字中的小结构常常不能将成功机制移植。个中原因并不难解！因为浅层经验不足为凭，还缺少内在气理的支撑。在这里有很重的一句话，献给生肖命名学者：中华易学的象、数、理、气是不可分离的，生肖派只迷恋于表像，长期回避理与气，最终将获得一枚苦果。