中国姓名学(3) 古典派的短暂复兴

3、古典派的短暂复兴

其实在上层收入较高的姓名学小圈子里，热点悄悄在转移。

因为上一节讲的原因，五格剖象法已经不受欢迎了。姓名学的增长点先是转移到了古典派（民俗旧派）主张的结体五行补用神上，然后又转移到了生肖姓名学（民俗新派）上。

现在我来给你揭秘这个转移的逻辑。

用字的结体五行构造（所代表的偏旁五行含义）是一种很古老的方法，旧社会的算命瞎子都会用，接中国的地气。当五格剖象法褪色以后，这种方法迎来了春天，兴旺了一阵。

你要记住，姓名学热点的转移，它永远是往好操作的方向上转。好操作是第一个前提。各种姓名学按照操作的难度排队，前面的不行了，后面的才有机会上来。

姓名学想流行，第一个参数就是好操作。

第二个参数就是筛选幅度要大，排除各种汉字、各种汉字组合的力度要大。给人的效果是处处红灯，独有几小处可逃生。这样就处理掉了取名过程中的动摇和犹豫，选名字的同时也是一种强大的心理安慰术。

五格剖象法长得比古典派漂亮，就漂亮在第二个参数。所以压了古典派这么多年。

有了电脑之后，五格剖象法的第一个参数也上来了，天下第一好操作。所以九十年代是五格剖象法的时代。

五格剖象法大运过后，第二好操作的古典派再度复兴。

这种方法的原理是：姓名跟衣服、房屋同属一类，是用来补身的。按照六亲理论来划分，属于父母类。所以，姓名的偏旁五行会带出能量来补身。如选择了“松”这个字，就是补木；用“海”这个字，就是补水。

这种古典派姓名学的理念，就在于一个“补”字，把你命中的用神给你补充、壮大，让用神时时刻刻都陪伴着你，让你超享受。

真有这么便宜的事吗？

关键是有经验的取名师本人都不敢相信这种方法能奏效。九十年代有一本很流行的姓名学著作——《慧缘姓名学》，作者慧缘居士，评价这种方法说：“这是一种温和的心理疗法”。言外之意，未必真的有五行能量从姓名传递到命局中去。

为什么不敢直接肯定就是有能量流过去呢？因为这种方法有明显的漏洞——量。

质和量都是哲学中最基本的概念。将汉字的表意划分为五行，讲的是最根本的属性，是“质”。补充的力度、强度就是“量”。

只有质的划分，没有量的界定，是无法建立姓名学体系的。因为“质”要靠“量”来支撑。一旦量支撑不起来了，就会变质。

比如说，我追求一位姑娘，付出了很多，她虽然感念我的好，但是好感的指数不够，她始终把我当备胎。

比如说，我要完成一项任务，需要招募100人，才能完成。结果只招来50人，团队的规模小，任务完不成，还得养着招募来的人，每天消耗钱粮。最后还不如当初不去争取这个任务。招募来的50人，每个人对于我来说，“性质”都是好的，但是“量度”不能达到正好，原本是好的“性质”就转化成坏的了。

这个难题，成了古典派姓名学过不去的坎。

要补金木水火土都容易，关键是补多少？

比如说“海”字和“清”字，谁能厘清它们之间的级差是多少？这两个字提供的水能量相比，轻多少，重多少？

这门子姓名学整个就一笔糊涂账。

汉字之间的五行能量级差不知道，另一方面，汉字五行能量（总体平均）与八字天干地支五行能量（整体平均）之间的级差也不知道。如果相对命局来说汉字的五行能量本身很大，汉字一出，惊天地泣鬼神，就要选中和一些的字，宁选“河”不选“海”，宁选“苗”不选“森”。如果说汉字的能量（总体平均）相对于八字结构中的五行能量（总体平均）还算小的，那又生怕能量不够用，就要取“汪洋湖”“柯震东”这样集中补一种五行的名字。由于名字携带五行能量和八字本身五行能量之间的比率不能确定，所以根本不知道怎样下手去补。

呼喊频次的变化更成问题。姓名学界普遍认定名字要常叫才起作用。没人叫就没作用，呼喊频次高了能量就大。呼喊频次就是五行能量的驱动。这样问题就来了。

一个人一生中名字的被呼喊频次不可能是非常稳定的。在这种姓名学的框架下，人就像一个灯泡，被时强时弱电流折磨着，非常痛苦。那些一夜成名的人，假如说是名字补充五行能量适中才成名的，成名之后，姓名五行能量激增万倍冲击八字系统，一定会导致命局失衡，又会垮掉；假如说成名之后更享受，不出事，那就是后来的补充量正好，那原来的姓名携带能量仅仅是成名后的万分之一，根本就没起过作用。配置适中的经不起出名，把名字的能量变小，待他成名以后达成配置适中的，姓名当初的能量就会小的很，又担心毫无帮助或者起了反作用。这样评价名字好和坏的标准都没有了，还怎么取名字呢？

古典派姓名学就这样失败了。败于两点：一，“姓名补八字”的理念；二，笼统模糊。

模糊就是配不上量，无法细致地斟酌损益用量，这一点尤其致命。

古典派的理念是“补”八字，既然提到“补”，就强化了“量”的观念。不由得让人追问这个“量”的大小。这门姓名学整天向大众提示——快点提问我不会的东西，焉得不败？