《中国姓名学》连载

中国姓名学(4)

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中国姓名学(4)
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4、生肖姓名学的秘密

 

五格剖象法毁于过度窄化。

古典取名法毁于模糊。

该轮到生肖姓名学上场了。

现在是生肖派风头最盛的时候。

姓名学排队就是按照好操作的顺序来排列的。生肖姓名学,相对于五格剖象法是难了点,但是趣味性非常强,可以适当冲淡学习难度。它不上,也没有别的可以上。

相对于古典派姓名学,生肖姓名学的的优势在于:

1、有一个丰富的内涵。地支学各种关系内涵丰富。

2、生肖派的核心理念不再是“补”,而是“合”。这样就淡化掉了“量”的问题。不管合多合少,能合住就好。“合就好”未必是徐子平的原意,但是民俗崇拜“合”的理念。靠“合”的理念拉拢民意,生肖姓名学好像一下子站到跟徐子平一样高的台阶上。

但是淡化不等于不存在。“量”的问题依然存在。

佩戴式,就是简单的叠加,把自己当长螺丝,把佩戴物当螺母,寻求一种丝丝入扣、珠联璧合的感觉。

仿佛造物主就是把这个东西(名字、吉祥物)送给我的,让人有一种冥冥之中自有天意在安排的感觉。

生肖姓名学,特别能给人这种感觉。

使用生肖姓名学命名好像在挑选各种花纹的订婚戒指。比五格剖象和古典派更有专属感。

但是生肖姓名学作为佩戴式姓名学之一,也避不开“量”的追问。之所以要“合”,就是要使用它作为发展的支撑。在“三合”、“六合”的命名理念下,合多和合少能一样吗?

就像我走山路需要一根棍子。如果选的棍子太粗大了,就成了负担,选的棍子太细了,会断。

棍子不合适可以随手扔掉,名字发现不合适,想甩掉并不容易。

所以生肖姓名学又需要量级的界定。你需要指出来使用某个符号来合生肖的力度有多大,太岁级的?月令级的?日令级的?时辰级的?

“合”还意味着捆绑。你的能量大,对方能量适量小,跟你合,相当于你娶了个听话的媳妇儿过门。对方能量非常大,跟你合,相当于武大郎配上了潘金莲,你的命运会因为德不配位掠天地之美而变得非常悲惨!

生肖姓名学也离不开“量”!

只要是佩戴式姓名学,都逃不开“量”的追击,都是错的。

既然古典派姓名学和生肖姓名学都面临着“量”的困境难题,为什么生肖姓名学反而能获得渔翁之利,接手五格剖象法和古典派萎缩后留下的市场,在中国南方壮大兴盛?

原因在于,古典派命名法“补八字”的理念本身就是哲理式的,在这种哲理式的调子之下,人们就想追问“量”的问题。生肖派姓名学本身是情景式的,“三合”“六合”等理念都被十二生肖的形象填充,充分情景化了。一提到“合”,马上就会想到婚礼、成功、喜庆等美好的景象,也就不会有哲理追问了。

这是生肖姓名学的秘密。它本身不是术数(它是一种情景),它既利用术数(十二地支理论)为它服务,又在最隐蔽的地方狠狠下刀,斩断和术数(十二地支理论)之间的联系,背离术数。这样,十二地支理论就像一个仆役一样,为生肖姓名学卖命,替生肖姓名学白打工,却不能反过来用自己的原则去规范它。这才是生肖姓名学的最诡异之处。

这是生肖姓名学的最大秘密。

现在你应当明白,为什么有那么多的“大师”最后躲在生肖姓名学的堡垒里,放弃了五格剖象和别的理论,把生肖姓名学当成自己最后的谋生地。

如果你不明白这一层玄奥,生肖姓名学对于你来说就成了一个没把的葫芦,你怎么批也批不倒它。明明知道它粗俗不可信,就是拿他没办法。

信它的人,不是信了生肖姓名学,是信了生肖姓名学在他心中催生出来的情景。这种情景斩断了人们对它进行术数化和哲理化思考的机会。

反过来思考,问题豁然冰释——你本身不是术数,不接受术数的规范,凭什么装成术数还利用术数!

生肖姓名学,不带这样玩的!

周神松老师,笔名:洪秀全 【取名服务微信号:kyxmx1】 毕业于山东大学周易研究中心,硕士学位。 著有《神松姓名学》、《中国姓名学》等著作。 中国姓名学开创者,中国家族开运姓名学创始人、奇门遁甲姓名学创始人。严谨系统地结合奇门遁甲与中国汉字数理,构建中国姓名学完整体系,为人生开运建立了科学可靠的系统和方法。

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