中国姓名学（36）

36、六十四卦卦图（3）

本节讲64卦卦图的遗留问题。

前面的表格取自于京房易体系，但是做了改动，将天干都删去了。因为京房的八宫体系，虽然将天干地支都纳入其中，形成了中国易学史上最有特色的体系，但是卦爻对应的天干在预测操作的时候，并没有介入。也就是说，天干不介入五行作用，卦爻的五行性质由地支单方面决定。

虽然天干不介入，但是《京氏易传》在描述某一爻的时候，天干都是出现的。如指代乾卦初爻，称“甲子”，而不是称“子”。之所以带着天干，本人猜测，由两点原因：

1、可以起到标注作用。表明：这个地支是某卦中带有的地支。

2、极力建构一种六十甲子皆备的宇宙全息体系。不过这个体系京房没有最终完成它。八卦只有48爻，配不全60甲子。据说京房在完成八宫体系之后，感到欠缺，继续进行了更高层次的钻研。可惜京房死得早，对于六十四卦所藏天干、地支之间的关系，没能做出最后的定评。

本门姓名学通过姓名起卦，打通了姓名与京房易之间的关系。对于京房易八宫图中的天干，既不能无视之（因为图中天干出现），又不能贸然使用（因为京房体系规定了不介入作用），经过了长期、艰苦的探索，最终确定六十四卦所含384爻对应的天干地支之间并没有紧密联系。因为天干连接的是卦象，地支连接的是爻，并非在一个层面上，是不能径直搞对接的。

所以，如果将各爻天干地支简单对接，就错了。如乾卦初爻：甲子。如果简单对接，就会产生分歧、困扰：子被甲吸收了吗？这一爻究竟是水当政还是木当政？

事实上，这种对接是不存在的。因为没有什么材料、理由可以证明，八卦纳甲必须要下移到各爻。

耶稣的归耶稣，凯撒的归凯撒。姓名中的天干排列和地支排列各是各的。

简单成六个字，就是：天干地支分列。

天干和地支的结合只有老天能。时间轴上的流年、流月、流日、流时是天干和地支结合的唯一形式，别的都不可僭越！不然，要流年是做什么用的，时间轴又何以高贵？

时间可以改变一切。时间用最伟大的力量，让距离很远、天壤之别的天干和地支完成结合。

论天干和地支之间跨领域作用的时候，必须通过流年流月（主要是流年），别无通道！

在这个构思之下，流年的作用得到了空前的加强。

本门姓名学就成为一门论机遇、论上升、论发展的姓名学了。

总之，本门姓名学，姓名立卦后的地支排列，不受天干影响，更不受天干牵制。

地支要想融入到天干中去，要依靠流年牵引。

精炼卦象，避免歧义干扰。

宁缺毋滥，防范小人口辞。

这就是我一定要将京房八宫图中的天干略去，强调地支独立排列的原因了。

总结本回，我有一个发现，就是时间轴是天干和地支结合的唯一形式。

除了老天，谁也没办法让天干和地支结合。

五行是宏体，连接天地。

卦体也不能僭越时间轴，而是屈居于其下。

所以卦体中天干地支不对接才是对的。

这是我从京房未完成的体系中继续向前推演出来的结论。