《中国姓名学》连载

中国姓名学(36)

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中国姓名学(36)
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36、六十四卦卦图(3

 

本节讲64卦卦图的遗留问题。

前面的表格取自于京房易体系,但是做了改动,将天干都删去了。因为京房的八宫体系,虽然将天干地支都纳入其中,形成了中国易学史上最有特色的体系,但是卦爻对应的天干在预测操作的时候,并没有介入。也就是说,天干不介入五行作用,卦爻的五行性质由地支单方面决定。

虽然天干不介入,但是《京氏易传》在描述某一爻的时候,天干都是出现的。如指代乾卦初爻,称“甲子”,而不是称“子”。之所以带着天干,本人猜测,由两点原因:

1、可以起到标注作用。表明:这个地支是某卦中带有的地支。

2、极力建构一种六十甲子皆备的宇宙全息体系。不过这个体系京房没有最终完成它。八卦只有48爻,配不全60甲子。据说京房在完成八宫体系之后,感到欠缺,继续进行了更高层次的钻研。可惜京房死得早,对于六十四卦所藏天干、地支之间的关系,没能做出最后的定评。

本门姓名学通过姓名起卦,打通了姓名与京房易之间的关系。对于京房易八宫图中的天干,既不能无视之(因为图中天干出现),又不能贸然使用(因为京房体系规定了不介入作用),经过了长期、艰苦的探索,最终确定六十四卦所含384爻对应的天干地支之间并没有紧密联系。因为天干连接的是卦象,地支连接的是爻,并非在一个层面上,是不能径直搞对接的。

所以,如果将各爻天干地支简单对接,就错了。如乾卦初爻:甲子。如果简单对接,就会产生分歧、困扰:子被甲吸收了吗?这一爻究竟是水当政还是木当政?

事实上,这种对接是不存在的。因为没有什么材料、理由可以证明,八卦纳甲必须要下移到各爻。

耶稣的归耶稣,凯撒的归凯撒。姓名中的天干排列和地支排列各是各的。

简单成六个字,就是:天干地支分列。

天干和地支的结合只有老天能。时间轴上的流年、流月、流日、流时是天干和地支结合的唯一形式,别的都不可僭越!不然,要流年是做什么用的,时间轴又何以高贵?

时间可以改变一切。时间用最伟大的力量,让距离很远、天壤之别的天干和地支完成结合。

论天干和地支之间跨领域作用的时候,必须通过流年流月(主要是流年),别无通道!

在这个构思之下,流年的作用得到了空前的加强。

本门姓名学就成为一门论机遇、论上升、论发展的姓名学了。

总之,本门姓名学,姓名立卦后的地支排列,不受天干影响,更不受天干牵制。

地支要想融入到天干中去,要依靠流年牵引。

精炼卦象,避免歧义干扰。

宁缺毋滥,防范小人口辞。

这就是我一定要将京房八宫图中的天干略去,强调地支独立排列的原因了。

总结本回,我有一个发现,就是时间轴是天干和地支结合的唯一形式。

除了老天,谁也没办法让天干和地支结合。

五行是宏体,连接天地。

卦体也不能僭越时间轴,而是屈居于其下。

所以卦体中天干地支不对接才是对的。

这是我从京房未完成的体系中继续向前推演出来的结论。

 

 

 

周神松老师,笔名:洪秀全 【取名服务微信号:kyxmx1】 毕业于山东大学周易研究中心,硕士学位。 著有《神松姓名学》、《中国姓名学》等著作。 中国姓名学开创者,中国家族开运姓名学创始人、奇门遁甲姓名学创始人。严谨系统地结合奇门遁甲与中国汉字数理,构建中国姓名学完整体系,为人生开运建立了科学可靠的系统和方法。

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