替盈虚局辩护（一）

自盈虚局理论公布以后，受到了很多质疑。虽然这个盈虚局可以断流年，然而正因为其能断流年，很多人更不喜欢，因为盈虚局会和不好的流年相通。与盈虚局的作用相比，大众往往更倾向于获得一种固定的、恒常的五行能量，要能时时刻刻帮身，而不是像盈虚局一样，是个跷跷板。

孔夫子曰：“吾道一以贯之！”姓名学，为什么就不能补充命中的五行，给出一个永久的、恒常的、一以贯之的东西？这大概就是大家要问的吧。

我辛辛苦苦发现的盈虚局理论，在博客上不受待见；在现实生活中，也有爱好者在跟我吵，说原来的都是好东西，能恒常放射，盈虚局不能满足我现在的心理需要。我承认我是贪心，但姓名学应当满足我的贪心，学易的，又有几个不贪心的？周老师你不贪心能创造现在的姓名学体系？

我下了狠心，一定要弘扬盈虚局，把这段公案了结。以下是我的思路，几天前讲给质疑的爱好者听了，爱好者认为非常有道理，心情释然。现在公布于众，希望能让大家满意。

贪心不可怕，怕的是不能反省，一味在贪心的体系之下营造不理智的狂妄体系。五格剖象法盛行以后，一些命名师把大首领之数集合起来给人使用，称为“大成格局”，就是这种迎合人们贪心创造的体系。生肖命名法根据你的属相来安排字符，好像有了经过生肖筛选的字符，你就得到了恒常的能量护佑，也是最能满足人们贪心的一种体系。更有人把这种思路发挥到了极点，你花钱取名，他送你东西，除了给你名字之外给你送个图章、灵符、神像、太极图之类的东西，让你感到你得到的收获确实是看得见、摸得着的。反过头来想一想，你本来是为了取名，要这些小东西何用？去庙里请，什么更好的请不来？以上种种法门，他们好像都给了你一个恒常的、实实在在的东西，但都是从心理上进行的，不是从纯技术上来进行的。

从纯技术上来讲，姓名与八字的配合，妙在虚实之间，太实在的东西，没有扩张性，帮不了人许多。我举一个例子，这个例子本人认为具有绝对的说服力。在八九十年代，人们对于四柱理论研究不精的时候，总认为八字中地支三合全，而且合出的是用神，这种八字是最佳的，按照这种理论选时剖腹产，还生造出了一批名人八字。比如周恩来的八字，被安排成：戊戌 甲寅  丁卯 丙午。时上是猜测，之所以别的不猜，直接猜是午时，是根据三合原理套出来的。后来，经周氏亲人证明，周恩来是卯时出生的。

更能引起人反思的是，周恩来的八字，三合中局其二，不仅仅是个例，当一个又一个确证的名人八字出世以后，我们发现——地支三合有其二者比较多，而真正的三合全者几乎未见。可见，虚一待用是王道，是正理。

这个规律，徐伟刚先生也发现了，在具体哪本书里我忘了，他指出，三合占据两个，才是好八字的迹象。

根据三和理论认识的深化，我可以断定：1、三合理论不假；2、四柱中没有这个这个地支，不一定是真没有。三合地支有其二者，其实已经完成了三合，另一个寄放在八字的外面，即寄放在流年流月流日中，格局反而更大。3、如果能用两个地支完成三个地支的作用，岂不是更有效率？4、三合地支齐全出现的八字，太僵硬了。就好像一个人练功，练成了铁手，任何东西一碰就碎，没法喝茶吃饭，连生活都受影响了。

《道德经》教育我们，要想改变事物的状态，增益事业，须从从虚处下手，用无形决定有形，不能在已经定型的事物上使用蛮力。无形而又有兆端的事物总是似有若无的，介于有无之间是其特质，用一个字来概括就是“隐”。隐不是无，不是绝对虚空或者顽空；隐不是绝对的有，让你看得见摸得如同购买器物。

这种“隐”的特质，也可以说就是微妙。现阶段，人们对于姓名学的认识水平还不行，认为姓名影响人的命运就是一种近乎执著的能量传递，过度执著于有。他们利用姓名，觉得就像《天龙八部》里的虚竹接受逍遥子的八十年功力一样，就是一个数据性的、八十年的功力实实在在传过去了。他们甚至会设身处地的臆想自己就是虚竹，接受功力的时候身体会被强大的内力啵啵啵地震，接受完功力之后会像吃饱了撑的一样涨得难受。

事实上，虚竹的故事是虚构，洪秀全梦中得天父指点的灵异事件反倒是真的。洪秀全先生做了一个奇怪的梦，从此性格大变，得到了半壁江山。梦中感应，虚之又虚，反而能成就宏伟的事业，这就是微妙、虚灵的作用。

四干是天干的组合，也是天干引导五行变化的路线和痕迹，有组合规律才有进退、消长。那种使用单一五行（一个天干或一个地支），像一根小棍子向命局里塞的方法不可取，本人一定要向这种方法告别。

佛教史发展的理论可以作为本门姓名学的借鉴。从小乘佛学向大乘佛学转变，很多佛教徒是不满意的。大乘佛学讲空，小乘徒众就感到一个切切实实的东西没有了，不可依靠了。其实，空乃妙有，不是没有，只是为了破除人们一时的迷执罢了。既然能讲空、无，也能讲有啊。至于具体讲什么，只是一时的针对性，你到了这个关口了，就给你讲你最需要的东西。梁武帝辛辛苦苦去见达摩，问：“有没有佛？”达摩回答得很干脆：“没有。”那些希望能得到恒常放射五行能量的同仁们，多么像这位梁武帝啊，就是想找到一个恒常的依托。哪怕是恒常放射能量再微小，他们也希望得到，起到护身的作用。他们不愿意按照盈虚局的法则退一进十，而是希望永远进一、进一再进一。

如果梁武帝的修为再上一层，再跑去见达摩，达摩会不会有一天回答他西方有佛呢？会的。可以说有，也可以说没有，就是这样。关看梁武帝本人的层境有没有提高。

因此，从空的一面，四干可以说只是虚的五行的划痕；从有的一方面，可以说四干是实实在在的五行能量，可以将实在的五行能量打入命局。而且，非常有效，比你所希望的恒常放射能量力道更强大。空乃妙有——对于盈虚局的威力，还有什么可怀疑的呢？