四干研究

本门选将理论概说(一)

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本门选将理论概说(一)
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在进行了前面的理论普及后,我们应当达成以下共识:

1、取名字用四干对接八字喜用神,姓名四干中的五行跟现实中的六十甲子具有同步性。所谓“补”什么五行,不是直接往名字里放射能量,而是借用四干的同步性,让四干跟时间轴六十甲子相互震动,对六十甲子进行选择性吸收,通过选择性吸收,将五行从中间状态拉偏,拉向我需要的用神。

2、这样四天干就构成了一个团队,可分可合。通过相互之间的连接形成内力,可以用周易象学赋予形象。比如金刚之性的组合,就很像双剑合璧;比如延长涅槃之性的组合,辛癸乙丙,辛癸乙就很像长枪。金刚之性后面再跟小宝宝,如甲乙丁组合,就很像二龙戏珠;重叠干作风不如金刚之性强悍,偏柔,就很像软鞭,玩的是技巧,如丙丙己己。重叠干两个再跟一个小宝宝,就成了绳镖,如戊戊庚组合。三个或以上的重叠干又回到金刚之性的本性,这就不是鞭了,成了雷神之锤。熟悉本门选将理论之后,能从四干、流年中看到有形有像的东西,看到一招一式,这才叫有所成就。以上讲的是合。以下再讲分。从分的角度来看,四干共有4个档位,最好是每一个档位都不要用错人。盈天干一定要用忠于我的天干,把忌神挤压到虚天干的队伍里,或者不让它出现,这就像是排兵布阵了。

这样就开始讲到优选法布局,也称为“选将”。看奇门、六壬的书籍,经常用拟人化的方式,把十天干、十二地支称为“神将”,可以为我所用。这种称呼方法,不是在天干地支之外又给你增加了一个东西,内在含义是:奇门遁甲、六壬盘中的天干地支符号跟现实生活中的天干地支是同步的,到某个符号临值的时候,就会产生什么样的作用。就好像神将一样到时就会来,一旦来了就无所不在,非常守信,也非常神奇。既然我们已经将“同步性”这个问题解决了,我们完全有资格将四干中的要素称为“神将”。将编制最理想的四干称为“选将”。

站在这个理论上,直接讲“选将”,理论层次就高了,理论就深入了。

因为有人老是对姓名四干的同步性和实存性质疑,我不得不走回头路,证明同步性的问题,延误了“选将”学说的讲解。这样夯实基础也好。不过大家要看到一个问题:由于姓名学长期胡摆弄,弄不出个真东西,对于姓名中的可以与天地间运行的真五行(天干地支)同步互动的天干地支,都不敢奢望了,这是大家反复质疑本门四干理论的心病。心病,是由于姓名学发展的历史原因造成的。我还在代前人受过,可叹啊!

走到这一步,再回头看看:宣称姓名中的五行跟八字、时间轴的五行不同步的一些小门派,创造的体系管什么用?有什么价值?

我在此讲四干“选将”,就像马克思讲“矛盾”,先用几万字,说明“矛盾”是什么,下面再讲理论,就方便了。这样就能收到话语简单,而意思深入的效果。古书中的“神将”概念,也就像马克思的“矛盾”一样,是非常重要的。当然马克思的思想水平不如奇门遁甲的作者,这里只是简单的做一个类比说明。

有了这个选将起首篇,大家应该明白:知道了姓名四干与真实天干的同步性之后,应当及时进行视角的转换,赋予四干中的每一个天干以人(神)的形象和智能,这样更能清晰地看到每一个天干的功用,然后排兵布阵。这就是“选将”精髓之所在。

周神松老师,笔名:洪秀全 【取名服务微信号:kyxmx1】 毕业于山东大学周易研究中心,硕士学位。 著有《神松姓名学》、《中国姓名学》等著作。 中国姓名学开创者,中国家族开运姓名学创始人、奇门遁甲姓名学创始人。严谨系统地结合奇门遁甲与中国汉字数理,构建中国姓名学完整体系,为人生开运建立了科学可靠的系统和方法。

无锡新区宣传部长余敏燕姓名分析

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